石篆山石窟位于大足城区西南20公里的三驱镇，由庄园主严逊主持开凿于北宋元丰五年至绍圣三年间（公元1082—1096年），相传为蜀中名僧希昼禅师的开山道场。造像崖面长约130米，高约3—8米，通编为10号。

石篆山石窟造像为典型的释、道、儒“三教”合一造像区，在中国石窟中罕见。其中第6号孔子龛，刻孔子及十弟子像，是弥足珍贵的儒教造像，对研究我国传统文化和宗教发展具有重要的价值。

1996年公布为全国重点文物保护单位，1999年12月1日被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

志公和尚

石篆山石窟第2号龛。刻于宋代；龛高234、宽254、深172厘米。

圣僧志公和尚，头披巾，方脸微胖，略有笑意；着交领宽袖长袍,腰束带，肚腹外凸，足蹬草履，迈步前行。左手握持角尺，手腕悬挂铁剪，举右手，笑指身后徒弟。弟子，短发齐耳，方脸敦厚，仰面相望,身着圆领窄袖长衫，腰系带结，足穿草鞋；双手举托挑棍，挑棍左挂方斗、秤杆及秤砣，右挂拂帚；正驻足而立，似聆听师父教诲。

长期以来，人们将此龛造像认定为百工宗师——鲁班的造像。20世纪90年代初，大足石刻研究学者根据龛中铭刻、人物装束及器物等，结合文献及同类相关题材，考辨为圣僧志公和尚。据传，志公和尚是观世音菩萨的化身，其图像在南北朝时期就广为流传；大足石刻北山佛湾、多宝塔等宋代石窟造像中均有志公和尚的造像题材。

孔子及十哲像

石篆山石窟第6号。高194、宽325、深148厘米；表现儒家创始人孔子及十大弟子像，刻于北宋元祐三年（1088年）。

龛中主尊至圣文宣王——孔子，梳高髻，扎头巾，巾带飘飞；着翻领广袖长服，下着裙；敝膝长垂，足蹬云头靴，踏于双孔方几上。左手抚膝，右手握宝扇，正襟危坐，俨然一代宗师。左右对称站立五尊孔子最得意的弟子，号“十哲”；左侧为：颜回、闵损、冉有、言偃、端木赐；右侧为：仲由、冉耕、宰我、冉求、下商。 十哲像，有的年少英俊，有的中年沉稳，有点须发连鬓，皆戴进贤冠，着宽袖长服，腰束玉带，持笏板，着云头履；学富五车，聪明睿智。

龛外左右门柱，刻半身武士像，戴瓜楞软帽，宽脸粗脖，神情威武；着圆领窄袖长服，腰束带，前襟上撩于腰间，双手持骨朵，威严守护。

在龛左门柱内侧，镌刻铭文一则：“……弟子严逊，发心镌造此一龛……愿世世生生，聪明多智……”。由此可知，宋人信仰儒教为了聪明、多智，儒教是宋人信众们的智慧神。

三身佛

石篆山石窟第7号。高147、宽636、深138厘米；表现佛教三身佛像，刻于北宋元丰五年（1082年）。

正壁刻主尊三佛，中为毗卢遮那佛，身旁侍立阿难、迦叶；左为卢舍那佛，右为释迦牟尼，身旁均侍立弟子及香花菩萨；两端刻供养人像。左右侧壁对称站立光头弟子像，计六尊。

毗卢遮那佛，戴花冠，冠正面饰刻金轮；面相丰满圆润，着双领下垂式袈裟，双手胸前结智拳印，端坐于莲花座上。卢舍那佛，饰螺发，有髻珠；庄严、静穆，着宽大袈裟；左手横腹前结印，右手轻抚膝前。释迦牟尼，面相方圆，端庄、沉稳；着钩钮式袈裟；左手抚膝，右手半举、结印。三佛，庄严相好，脑后祥云萦绕，端坐于蟠龙莲花座上。

正壁两端刻供养人像，男供养人，戴无脚幞头，圆脸无须，着圆领窄袖长服，手持香炉，虔心礼佛。女供养人，梳扇形高髻，面容姣好；内着交领长服，外披对襟长衫；双手袖内作揖，真心礼拜。

左右侧壁弟子，光头，前后交错站立；身披袈裟，手持法器，有念珠、净瓶、如意、圆扇、金刚杵等。

龛门柱作八边形，柱首刻栌斗，柱础刻莲台；台下为昆仑奴。昆仑奴卷发齐耳，面相丑陋，着短裙，蹲跪于地，昂首托举。此龛制式样，在大足石刻中较为少见。龛外左右刻护法力士，鼓眼阔口，面目狰狞；袒上身，肌凸腹鼓；下着战裙。扭腰摆胯，侧身站立。手持金刚杵，飘带绕身，威风凌然样。

太上老君

石篆山石窟第8号。高170、宽343、深192厘米；表现道教始祖——太上老君像，刻于北宋元丰六年（1083年）。

龛内主尊为道教始祖——太上老君，左右侍立十四尊弟子像，对称雕刻；龛外左右各刻1尊护法神将。太上老君，头戴莲花束发冠，慈眉善目，银须满腮，安稳沉静；内着交领服，外披氅。身前抱持三脚平几，左手扶几，右手持长柄扇，盘腿端坐于方台高座上。座正面饰云纹、卷草图案，正中壶门刻卧伏的青牛。

左右侧为弟子像，皆戴莲状束发小冠，垂眉静穆，含蓄内敛；着翻领宽袖长服，双手握持笏，躬身直立于低台上。

龛外左、右护法神将，戴束发金冠，方面阔口，狮鼻豹眼，咧口露齿；内着宽袖长服，外罩裲裆甲，腰束带，甲裙齐膝，双足蹬靴站立。左护法持短棍，右护法持双头锤；其势威不可挡。