大足，古称“昌州”，因其海棠独香而享有“海棠香国”的美誉。唐宋时期就形成了以赏海棠、品海棠为核心的海棠文化，较之周边地区，可谓盛极一时，成为当时我国海棠文化发展的代表性地区。海棠文化在大足具有深厚的历史底蕴和广泛的社会认同。

海棠·秀色

　　海棠花是我国的传统名花之一，海棠花姿潇洒，花开似锦，娇艳动人，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“国艳”之誉及“花中神仙”“花贵妃”“花尊贵”的美称，历代文人墨客题咏不绝。

　　海棠代表游子思乡、离愁别绪，温和、美丽、快乐、吉祥。秋海棠又象征苦恋，当人们的爱情受到波折，常以秋海棠花自喻。古人称海棠为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤情感，花语便有了“苦恋”。

　　海棠在我国古代被统称为柰，大约2500年前的《诗经·卫风·木瓜》有记载。西晋著名的富豪石崇见着海棠，感叹道：“若使海棠能香，当铸金屋以藏。”

　　海棠花以其风姿艳质赢得世人的喜爱，历史上杨玉环、苏轼、陆游、周恩来、张大千等名人与海棠结下了不解的渊源。

　　唐德宗贞元年间，贾耽为相，著《百花谱》，书中誉海棠为“花中神仙”。此后海棠作为观赏植物的地位与声望日益突出，宋代达到顶峰，出现研究海棠的专著《海棠记》和《海棠谱》。曾经在宋仁宗庆历年间做过四川洪雅县令的沈立在《海棠记》中记载：“尝闻真宗皇帝御制后苑杂花十题，以海棠为首章，赐近臣唱和，则知海棠足与牡丹抗衡而独步于西州矣。”书中还详细地叙述了海棠的形态，种植技术和分布状况。

　　宋朝李清照作词《如梦令》：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

　　这首词有人物，有场景，还有对白，小词借宿酒醒后询问事的描写，曲折委婉地表达了词人的怜花伤春之情，更惜自己那逝去的青春年华，语言清新，词意隽永，令人玩味不已。

　　明代文人王象晋在《群芳谱》中分别记述了柰、林檎、苹果、海棠。其中海棠有四品：贴梗海棠、垂丝海棠、西府海棠、木瓜海棠。

　　唐宋歌咏海棠的文人墨客众多，但独不见杜甫的海棠诗。四川的海棠在唐时已名闻天下，杜甫又久居蜀地，吟遍了当地的各种花卉，却无一首歌咏海棠的诗篇，后人屡疑之。吴中复认为海棠姿色妖冶，连杜甫都很难下笔描绘，“子美诗才犹搁笔，至今寂寞锦城中。”总之，杜甫为何不吟海棠备受文人猜疑。

　　宋代文人雅士开始有意识引种栽培海棠。苏东坡于宋神宗元丰七年到闸口探望学生邵民瞻，并将所携海棠栽植于邵氏天远堂前。之后，苏轼来书必问：“海棠无恙乎？”邵氏则报：“海棠无恙。”至今此树尚存活于江苏省宜兴市闸口乡永定村，1982年宜兴在原址重建海棠园。

　　元明清三代海棠成为文人常用的意象，歌咏海棠的诗词多有流传。金元时期，元好问《同儿辈赋未开海棠》诗云“枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。”好问写未开的海棠，海棠花深藏在花蕾中，因为爱惜自己的美好容颜，不想轻易表露，作者是告诫儿辈，要学习海棠的含蓄低调，谦虚处世。

　　宋代苏轼写了一首《海棠》诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空朦月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”虽然花开终有花落时，但是苏东坡还是不舍得它离开，怕它深夜走了，凋谢了，所以点起高高的蜡烛，守护着它的艳丽。

　　明朝唐伯虎《题海棠美人图》：“褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂。自今意思谁能说，一片春心付海棠。”

　　近现代喜爱海棠的名人也大有人在，朱自清在散文《看花》中写到：“我爱繁花老干的杏，临风婀娜的小红桃，贴梗累累如珠的紫荆；但最恋恋的是西府海棠。”朱自清的另一篇散文更是直接命名为《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》。

　　海棠是周恩来总理最钟爱的花卉之一，北京中南海西花厅内广植西府海棠。1954年春，西花厅海棠盛开时，周总理正在瑞士参加日内瓦会议，无法亲临赏花，于是邓颖超剪下一枝海棠花，做成标本，夹在书中托人带给总理。总理看到这来自祖国蕴涵深意的海棠花非常感动，托人带回一枝芍药给邓颖超。电视剧《海棠依旧》，讲述从1949年到1976年，周总理在工作和生活中的感人事迹，生动地呈现周总理为国家操劳、为人民服务、鞠躬尽瘁、无私奉献的道德情操，海棠花就是贯穿全剧的意象。

　　冰心曾写了一篇文章《海棠花》，描述和叶圣陶老人一起观赏海棠花的事情，回忆和叶老的相见。

　　梁实秋先生也钟爱海棠花，他在其散文《群芳小记》中，将海棠放在第一个来描写，且用了最多的篇幅来赞叹西府海棠。

　　历代名贤、诗人，对海棠的讴歌，不仅仅是对海棠花的赞美，实际上还融合了他们所处年代的社会、人文、文学、思想、精神等诸多元素，因此，给海棠注入了灵魂，孕育出了光彩夺目的海棠文化。

海棠·足蕴

　　最早发现并提及海棠有香，始于唐代西蜀。关于大足海棠独香的问题，在史料中都有较为详细明显的记载。

　　贾耽在《百花谱》中称：“西蜀昌州产者，有香有实。土人珍为佳果。”书中还提及“海棠本无香，惟蜀中静南者有香，其木合抱”“独静南者有香，故昌州号海棠香国”（静南：宋初并入大足，现在在大足西南部，其县城遗址在高升镇太和村张家坝）。由此证明，在唐代，一种色香俱佳的海棠花，已经开始在大足地区出现。这种海棠花“有香有实”，枝干甚大，“其木合抱”。在唐代，静南与昌元（今荣昌）、大足均属昌州管辖，静南还曾经一度是昌州的治地。由此可见，处于昌州辖地的大足就在香海棠区域。

　　其后，到了宋代，香海棠更成为蜀中一道靓丽的风景。巴蜀海棠独特的芳香与艳丽，一时广受文人骚客的称颂。宋代人薛季宣，在《海棠·序》中指出：“旧说：海棠无香，惟昌州海棠有香。验之蜀道，信然。”沈立描述“其香酷，不兰不麝。”他在《海棠》诗中，更称赞巴蜀境内这种香海棠：“占断香与色，蜀花独自开……绝代知无价，生香不减栈。”由此可以肯定，宋代昌州海棠还保持着浓烈芳香。

　　“海棠香国”的名号最先出现大概是在1045年沈立的《海棠记》中：“大足治中，旧有香霏阁，号曰‘海棠香国’。”这是最早提到“海棠香国”出在四川，出在昌州，出在大足的记录。尽管当时这一说法，仅仅针对宋代昌州治所大足县的一处楼阁建筑景观而命名的，但它却开了后世文化品牌——“海棠香国”名号的先河。

　　宋朝彭乘在《墨客挥犀》中和北宋末年惠洪和尚在《冷斋夜话》中都记录一个关于彭渊材的故事：说有人调官昌州为守，初以地方偏僻，欲改求他郡，后听人介绍，他感叹说：“天下海棠无香，昌州海棠独香，非佳郡乎？”自此昌州佳郡“海棠香国”名号远播。在大足北山山门楹联云：“海棠香国，海啸山呼……最是渊材风雅处，劝人典郡意悠悠。”

　　南宋年间，王象之在其地理书《方舆胜览》中转述这一趣闻时，又在“海棠无香，昌州海棠独香，非佳郡乎？”后面加上了一句话：“故昌州号‘海棠香国’”。接着祝穆在其《舆地纪胜》中也同样加了这句话。这样，“海棠香国”就由大足一处楼阁建筑景观，扩大为整个昌州地区。“昌居万山间，地独宜海棠”，说明大足土地、气候适宜香海棠生长。

　　明代晚期《长物志》中说，“昌州海棠有香，今不可得；其次西府为上，贴梗次之，垂丝又次之”。明代，万历进士张所望在《阅耕余录》中也指出：“昌州海棠独香，号‘海棠香国’”。同一时期的进士曹学佺，在其所撰著《蜀中广记》中，更直接宣称：“海棠患无香，独静南者有香。非佳郡而何？故昌州号‘海棠香国’”。

　　明朝孔迩的《云蕉馆纪谈》记载了明玉珍之子明昇“在重庆取涪江青石为茶磨，令宫人以武隆雪锦茶碾之，焙以大足县香霏亭海棠花，味倍于常。海棠无香，独此地有香，焙茶尤妙。”1363年，明玉珍在重庆建立大夏国，他的儿子明昇用大足香海棠制茶。并诗云：“碾出新茶清似雪，一杯花泛海棠香”。这样，经过历代文人的转述传播，昌州“海棠香国”的称号就更加名播于天下了。

　　叶子奇著《草木子》又云：“海棠惟昌州者香，故号昌为海棠香国。”

　　《明一统志》卷六十九：“海棠香国在大足县。”

　　明清时期，据大足县志有关史料记载，专门作诗咏大足海棠的就达到数十人。宋代，进士刘望之写下《观海棠》，用“平山堂下花无数，看到海棠春好处”的诗句，写当时昌州州衙花园海棠花绽放景象；昌州知州于倞夸赞海棠香气袭人，在《咏海棠》中写道：“和风春满园，草木皆芳薰。”在这里，海棠代表着万物复苏生机勃勃的春季。明代，公安派文坛领袖袁宏道虽未来过大足，也已听闻海棠大名，在《送从军罗山人还大足》中，他动情地写下“青袍白马翻然去，念取昌州旧海棠”的诗句，意在前来从军的大足罗山人终于可以返乡欣赏年年盛开的海棠花。在这里海棠代表着浓浓的乡愁。清代，诗人们咏海棠的兴致依然很高。李徳，乾隆六年至十二年任大足知县，期间，他纂修《大足县志》，首创了“八景”：海棠香国、西池嘉莲、东郭虹桥、石坛夜月、白塔悬岩、南山翠屏、宝顶烟云、滴水清波，海棠香国排在古八景中第一位，记载在县志中。他以“召公芳树千年馥，荀公奇香尽日留”的佳句形容大足海棠的香气持久不散，令人心旷神怡。大理寺少卿、中宪大夫刘天成是嘉庆皇帝老师，乾隆十九年进士，大足三驱人，他写下《海棠古风》，比拟自己曾经的雄心壮志。清朝咸丰年间，书法家曾志敏在大足龙岗山北塔脚下的石崖上，题四个大字：“海棠香国”。清朝乾隆帝也作有诗篇《垂丝海棠》。

　　清道光二十四年，时任隆昌知县牛树梅，为了不让百姓因为公堂的威严受到惊吓而产生冤假错案，牛树梅一般都不在公堂上审案，而是在后院的一颗海棠树下与百姓平坐而谈，百姓便以“憩棠留荫”来称颂牛树梅的德政亲民。

　　清乾隆四十三年，大足知县和隆武在县署后北街创建官办书院——棠香书院，嘉庆二十三年，知县张澍到任后，书院成为培养人才的摇篮，办学成绩突出，大多数举人、贡生出自该书院。

　　清道光十年大足知县章坦决定修建试院，试院地址选中海棠池北侧，于清道光十一年春开工，清道光十二年十二月完成，因位于海棠池北侧，遂命名为“海棠试院”。大足中学创建于1927年，时名“大足县立初级中学”，就是以“海棠试院”为校址，每年阳春三月，海棠花开的季节，大足中学海棠花开，迎来了不少慕名而来的赏花者。

　　1928年，大足中学时任校长王风创作《大足中学校歌》，歌词写道：韶华过去匆匆，莫放些儿空，趁此南屏翠耸，海棠香浓。琴韵书声风送，人在香国中。

　　著名国画大师张大千，1945年春，游览了大足，特别是素称“海棠香国”的大足香味海棠，给先生留下了极为深刻的印象，对大足之行念念不忘，晚年，作《海棠图》题诗寄情“海棠香国”。1958年，在美国纽约举行的世界现代美术博览会上，他以一幅《秋海棠》图画荣膺国际艺术学会颁发的金牌奖，并被该会公选为“当代世界第一大画家”。1979年，他连作两幅“海棠”，并在画上题诗。

　　从历史的久远和文化的印证，大足才是真正的海棠香国。唐乾元二年正月，始设昌州，公元885年，昌州由静南县迁治大足，至公元1279年，大足一直是昌州州治所在县，近400年，成为当时历史时期川东地区的政治、经济、文化中心。后人在关于海棠香国的历史记载中，在文人墨客的诗词歌赋中，在历史传记的民间故事中，在地域发展的城市印迹中，都足以证明大足成为“海棠香国”的名副其实。

海棠·飘香

　　大足海棠在历史上深受人们的喜爱。人们在赏海棠与品海棠的过程中，赋予了其吉祥美好的情感寄托。时至今日，岁月的浸染使得海棠以其独特的姿态融入到了我们的生活中。

　　海棠文化凭借其深厚的文化底蕴，丰富多彩的海棠艺术赢得了广泛的社会认同，已逐渐成为大足的旅游名片，海棠文化是提升大足文化旅游形象的关键要素。可以以海棠为载体，在大足公园、小区等广泛种植多样的海棠，扩大棠香人家海棠种植面积，使得在阳春三月形成“满城春色半城海棠”的壮观景象，重现“海棠香国”的历史原貌。恢复棠香书院原貌，到海棠盛开的季节，到大足中学海棠园、香国公园、十里荷棠、石刻景区、棠香人家赏海棠。

　　我们还可以打造海棠文化节会，建立与海棠有关的节日，让更多的人到大足看海棠、赏海棠、品海棠。比如，每年三月，举办以海棠文化为主题的艺术节，通过书海棠、画海棠、摄海棠、咏海棠、观海棠等形式，吸引更多人来参观大足石刻、游览龙水湖的同时，共赏海棠花，共品海棠文化，举办“海棠飘香”书法、绘画、摄影等艺术展；还可以举办海棠花博会、集体婚礼、海棠诗会等活动；艺术节期间，举办以“春约海棠·缘梦大足”为主题的青年交友活动，诚邀各地的青年朋友们共赴海棠盛会，结识好友，漫步在海棠花下，相约在春天里；创作海棠主题歌曲，编排海棠元素舞蹈，拍摄海棠文化宣传片，打造海棠香国影视基地。

　　海棠自古以来就是制作盆景的理想材料，如贴梗海棠、木瓜海棠，花色艳丽而且花色较多，果期长，生长慢，是制作小型观花赏果盆景的好素材。小型的海棠盆景造型优美，易打理，耐修剪，容易搬动，比较适合在家里种植。海棠盆景还可以作为礼物，送给亲人朋友，寓意吉祥美好。

　　同时，海棠果可以食用和药用，海棠花含蜜汁，是很好的蜜源植物，可以制作海棠相关的美食。通过开发海棠食品，可以让游客尽情品尝大足美食，吃海棠糕、海棠饼、海棠果。在餐桌、茶桌、饭店房间可品尝温润如酥的海棠糕点，如八棱海棠果除了能生食外，还能进行深加工，制作休闲食品，是制作果酱、果酒、果醋、果丹皮、蜜饯的上好原料。制作海棠花茶，品一壶海棠香茶，静心度春秋，让清香留在唇齿之间，沁人肺腑。“素瓷传静夜，芳气清闲轩。”“茶逢知己千杯少，壶中共抛一片心”。

　　除此之外，我们还可以打造具有代表性的海棠文化旅游主导产品，如：海棠文化服饰、刀具、包装盒、工艺品等，作为伴手礼。

　　海棠的美、海棠的香、海棠的情……足以让我们魂牵梦萦，就让我们携手行动起来，人人为海棠代言，挖掘海棠文化、传播海棠文化、传承海棠文化，唱响海棠香国品牌，让海棠飘香，沁人心脾……

　　（区委统战部供稿）